Siguiendo con la secuela del Taller de Raúl Perrone: Lara Seijas (foto junto al Perro) su discípula aventajada y camarógrafa de varias de sus películas, que coordina junto a Enzo Diolaiti en la sede Puán de Fy Letras el ciclo «Clásicas y el cine, un espacio de encuentro entre los estudios clásicos y el cine a partir de una selección de obras cinematográficas que actualizan y reelaboran producciones discursivas y matrices simbólicas de la tradición clásica»
Desde esa obvia disrupción de género, Lara estrenó el viernes 24 de abril «Medea» (2025) primer largometraje de la Directora feminista surgida del prestigioso taller de cine de Ituzaingó.
Sinopsis del film Medea (Lara Seijas, 2025)
Medea, maga extranjera princesa bárbara de Cólquide (actual Georgia al pie del Cáucaso) es repudiada por su esposo Jasón, jefe de los Argonautas a quien ayudó a apropiarse del Vellocino de Oro; para casarse con la más joven princesa Creusa de Corinto en matrimonio dinástico.
Expatriada y privada de sus hijos, Medea tiene veinticuatro horas para dejar el reino. Esa noche será el nuevo casamiento de Jasón, necesita tiempo para pensar en su venganza. Se adentra en tierras inmensas y desoladas (que remiten en el film a la Pampa Argentina)
En su destierro se encuentra con personajes típicos de la tragedia clásica como Hero (el amor prohibido) Corifeo (el control social) Hécate (su Maestra hechicera ) Circe (la tentación) y Antígona (el sacrificio femenino).
La complicidad extemporánea entre las mujeres ayuda a Medea a planear su sangrienta venganza envenenando con prendas incendiarias a su rival Creusa y a sus propios hijos para causar a Jasón el mayor dolor posible y huir luego a su tierra en un carro de fuego
Luego de la proyección, se conformó un panel de debate desde una perspectiva interdisciplinaria que, en realidad se orientó casi unánimemente hacia una exégesis feminista sobre la condición descartable de la mujer en la sociedad patriarcal, frente a una trama mítica que ameritaba también una reflexión sobre las luchas dinásticas en la Polis con la exclusión de los extranjeros de la Hélade y la criminal actitud vengativa de la hechicera venida de las tierras bárbaras que acechan a extramuros de la «civilizada» Grecia.
Nota y fotos Alberto Trinckler